送僧归日本拼音版注音：

shàng guó suí yuán zhù ， lái tú ruò mèng xíng 。

上国随缘住，来途若梦行。

fú tiān cāng hǎi yuǎn ， qù shì fǎ zhōu qīng 。

浮天沧海远，去世法舟轻。

shuǐ yuè tōng chán jì ， yú lóng tīng fàn shēng 。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

wéi lián yī dēng yǐng ， wàn lǐ yǎn zhōng míng 。

惟怜一灯影，万里眼中明。

送僧归日本翻译：

只要有机缘，随时都可以到中国来;

一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。

天海浮沉，小船驶去那遥远的边际;

超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。

心境凝定清寂，一切都如水月虚幻;

海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。

最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯;

航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

送僧归日本赏析：

这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。 若梦行 表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。 浮天 状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。 法舟 扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。 水月 喻禅理， 鱼龙听 切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用 一灯 描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚， 一灯 又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。

此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如 随缘 、 法舟 、 禅 、 梵 、 一灯 等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与 归日本 的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。

全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了 随缘 、 法舟 、 禅寂 、 水月 、 梵声 等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。

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