贵州织金第一中学2022年招生代码

2022-07-06 11:56:00 好学途 高中 来源:互联网

 

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贵州织金第一中学办学特色释义

承道守一 立德润中——织金县第一中学办学特色释义

百年一中,玉藏珠润。不惟才学,德艺双馨。

德育为先,以人为本。经典传校,树木树人。

承道守一,志虑忠纯。立德润中,本正源清。

师则垂范,生则谨行。教有所得,学有所成。

名师月曜,才子星辉。同业翘确定楚,杏坛扬名。

1.1

近百年来,织金一中秉承“德育为先、以人为本”的立校宗旨,形成了“尚志、正心”的校训,“明理、诚朴、严谨、博学”的校风,“敬业、博爱、善教、 求精”的教风和“立志、勤学、慎思、求远”的学风。通过德育、体育、美育的渗透,促进学生智育的成长,为学生的终身发展奠基。

“承道守一、立德润中”,含“道德一中”之义,旨在表明学校在弘扬中华文化、继承民族传统的基础上,贯彻落实党和国家的教育方针,培育德才兼备、以德为先的社会主义事业的建设者和接班人,同时也体现了一中人志虑忠纯、抱朴守拙、甘于寂寞的集体人格和风范。

承道守一

“承”即传承、继承、沿袭。“孤承父兄余业。”(陈寿《三国志》);“道”是万物的运行规律,亦即治学、从业、立身、处世之道。“道之所存,师之所存也。”(韩愈《师说》);“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”(韩愈《原道》);“承道”即继承传统,恪守大道。“人能弘道,非道弘人。”(《论语·卫灵公十五》);“守一”即坚持底线,固守根本,内心宁静,不好高骛远。“一”乃原始混一,指先于天地而存在的原始混一之道。“昔得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。”(《道德经》三十九章);“我守其一,以处其和。”(《庄子·在宥》)即守心一处,阴阳和谐。“承道守一”,即继承传统,恪守大道,固守根本,坚持底线,保持内心宁静,真正做到无欲则刚。

立德润中

“立德”即培育品德,树立典范。我国历代教育都非常重视立德在个人成长中的作用,清曾国藩更是把它同修身、治家、治国、治军联系在一起。因此有人用对联总结他的一生:“立德立功立言三不朽;为师为将为相一完人。”“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”(《左传·襄公二十四年》);“立德谓创制垂法,博施济众,圣得立于上代,惠泽被于无穷。”(《孔颖达疏》);“若夫立德必须贵乎?则幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。”(三国·魏·李康《运命论》);“夫给事中在帝左右,古多用履素立德者为之。”(清·钱谦益《户料给事中孔吉受徵侍郎》);“润”有滋润,修饰,扶助之义。“湿润而泽。”(《礼记·聘义》);“润之以风雨。”(《易·系辞》);“必待明圣润色。”(《汉书·终军传》)“桓、文扶微兴坏,尊文武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。”

(汉·路温舒《尚德缓刑书》)“中”之含义甚广:一正也,即无失偏颇。“以此三法者求民情,断民中,施上服下服之罪。”

(《周礼·秋官·司刺》)“刘子曰:民受天地之中以生。”(《左传·成十三年》);又心也,即人的内心。“深中宽厚。”(《史记·韩安国传》);又中庸,即处事适中,不偏不倚。“允执厥中。”(《书·大禹谟》);“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”(《中庸》);“中者,天下之正道。”(程颐);“中者,无过无不及之名也。”(朱熹);“润中”意为修养身心。“中”字在中国古代哲学中代表不偏、中正、良好的意思,也表示一种人生处世的态度。它是天地大道的体和用的结合,是大道的大成。大道的体是仁爱、友善、和平的,大道的用是惟精惟一的。“立德润中”意即通过道德观念的树立、道德意识的增强和道德规范的落实,从而滋养心田,保持内心的纯洁和平衡,不受物质利益的左右,不受物欲蒙蔽和驱使,不因环境的污染而变质,进而保持正确的判断、独立的思想和获得身心的解放。

“承道”、“守一”、“立德”、“润中”四个方面,相互联系、互为支撑,融过程与结果于一体。真正实现知行合一、天人合一。 “承道守一、立德润中”的办学特色,是学校近百年来的文化积淀,是无数一中人思想和实践的结晶,有助于学校继承传统、面向未来,同心同德、共克时艰,五育并举、以德为先、科教兴国;有助于广大教师自觉践行党和国家的教育方针,在国家、社会、学校的价值框架内实现自己的职业追求;有助于学生开拓视野,形成科学的世界观,人生观和价值观,真正成为栋梁之才、有用之才。

认真做一件事情,抵过做十件事情,认真有思考地完成一套试卷,比走马观花地完成十套卷子要有用得多。所以同学们做事就要用心用脑,体力活不适合用在学习上。

 

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